مكتبةالظاهر بيبرس

[size=21]مقابلة مع باني جسر جنداس والجامع العمري في مدينة اللد
الظاهر ركن الدين بيبرس البندقداري

توفيق دعادلة^*

رسم الفنان توماس عام 1881[/size]
[size=16]
الحلقة الأولى:

- السلام عليك يا حضرة السلطان!
- وعليك السلام يا حامل الرسالة.
-
بودي أن اطرح عليك بعض الأسئلة لكي نزود قارئي ال"مدينة" ببعض المعلومات
عن مؤسس الدولة المملوكية في الشام ومصر، وبالأخص عن أثرك في بلدتنا
الصغيرة.
- فليكن!
- سؤالي الأول إليك يا مولاي هو عن موطنك وأصلك؟
-
اسمي الظاهر ركن الدين بيبرس البندقداري واتبع لفريق من الجيش يدعا
المماليك. يطلق علينا هذا الاسم لأننا مُلِكنا على يد السلاطين والحكام
وذوي النفوذ في الدولة الأيوبية، وهي كما تعلم الدولة التي نشأت عل يد
القائد السلطان صلاح الدين الأيوبي. لقد ابتاعني الأيوبيين من أهلي في سن
الخامسة عشر، وعلى ما أذكر أني اتبع لعشيرة تركية الأصل من فئة "القبجاق"
وهي من منطقة تدعا في أيامك قُزاقستان.
- لقد اشتراني الأمير علاء
الدين البندقداري, ومن هنا كنيتي، وربيت وتعلمت تحت رقابة البندقداري حتى
انتقلت لخدمة الملك الصالح نجم الدين أيوب، حاكم الديار المصرية والشامية
في تلك الأيام, أواخر دولة بني ايوب بالتحديد ما يقارب التلاتينات من
القرن الثالث عشر الميلادي. بعد تدريبي على القتال عُيّنت قائداً على
جماعة من المماليك الصالحية، نسبة للصالح أيوب ومن هنا بدأت المسيرة.
- قل لي يا مولاي، ما السبب الذي دعا الصالح بان يشكل جيشا من المماليك؟
-
إننا المماليك من العرق التركي، نُعرف بالمقاتلين الأشداء, فنحن ماهرين
بركوب الخيل والرمي بالقوس، إلى جانب البسالة والشجاعة. إن طبيعة بلادنا
جبلية وشديدة البرودة، خلقت فينا مهارات جسدية مميزة، فنحن على الأغلب
مصقولي الجسد، قصيري القامة، تلك مميزات سهلت علينا الرماية والقتال أثناء
ركوب الخيل، ميزة لها ثقلها في ساحة القتال، آن ذاك قبل اختراع
ال"عوزي"!!!.
تلك الأوصاف وغيرها, دعت الملوك لتفضيلنا وتأسيس الجيوش
على أكتافنا. ولهذا السبب اختارنا الصالح وأسس فريق أمين وشجاع فيه شكلت
وأصدقائي الأمراء: المظفر سيف الدين قطز وقلعون من ابرز قواده، نواة صلبة
ومتينة استطاعت حماية الديار المقدسة من الغزوات الصليبية الطامعة، التي
هدفت احتلال الساحل الفلسطيني، بالأخص يافا، عسقلان وعكا.

[/size]- وما هو ابرز أعمالك قبل بلوغك الحكم يا مولاي؟
-
لقد شاركت بمعركة المنصورة ضد الصليبيين في شهر رمضان من عام 1249، في هذه
المعركة أسرنا الملك "لويس التاسع" قائد الفرنجة، الذي طمع باحتلال القدس.
الطمع الذي قاده لغزو الديار المصرية. أسر لويس هذا, يا بني, دب الرعب
بنفوس الإفرنج الذين فرو هاربين كالفئران الهاربة إلى جحورها، ولكن جحورهم
لم تحميهم لوقت طويل, فعند اعتلائي العرش حررت البلاد من أيديهم ودمرت
جحورهم التي بنيت على شكل قلاع شامخة، فقد قمت بهدم قلعت صفد، عتليت
وغيرها وكلما هدمت حصناً صليبياً بنيت مكانه منشآت لراحة أهل البلاد، ففي
صفد بنيت المسجد الأحمر وفي يبنا, اظنها قريبة من مدينتكم على الساحل،
بنيت مقام الصحابي أبو هريرة، وقد بلغني أن هذا المقام قد حول مكان زيارة
على اسم "ربان جملئيل"، سبحان مغير الأحوال ومبدل الأسماء... ما علينا
ولقد بنيت غيرها من المنشآت كالجسور، الطرق والآبار.
- من هم أعدائك، يا مولاي؟
- قبل تسلمي زمام الحكم
وفي أيام حكم السلطان قطز، قام المغول باجتياح الديار الإسلامية برمتها.
وكانت قِمّت الاجتياح قد بلغت أوجها في عام 1258 عند احتلال المغول لبغداد
وقلبها عن بكرة أبيها حيث اغتصب العرض ودنست الأرض ودمرت بيوت العلم
وأحرقت المكاتب. وقد كان المغول جماعة من القبائل تركمانية الأصل، تجمعت
من اجل احتلال العالم، قائدهم الأول يدعى جنكيز خان الأكبر.
لقد نلت
من هؤلاء الأوغاد في معركة عين جالوت بالقرب من مدينة بيسان في شمال
الغور. ففي فجر يوم الجمعة الثالث من أيلول سنة 1260، قام فريق الحربية
بقيادتي بغزو قوات العدو المغولي بقيادة "كاتبغا". حيث انقضت جماعة من
الحربية ونزلت من سفح التلال لتلتقي بالجيش المغولي الذي كان يزحف في عمق
الغور وبين عيدان البوص الكثيفة. حالفنا الحظ في صباح المواجهة، حيث كانت
شمس الصباح في وجههم, الشيء الذي صعب عليهم الرؤية وسهل علينا الرماية،
ففي تلك الأثناء انهالت عليهم الأسهم ودبت الرعب في صفوفهم، كما تهطل
الأمطار على الأرض الجافة في مطلع الشتاء. الجندي منهم كان يتلقى السهام
من شتى الأنحاء فتروح هذه بتمزيق أشلائه وبعثرتها في الفضاء كما تبعثر
قطرات الماء ذرة التراب وتشتت كيانها!
اجل يا بني لقد كانت معركة حاسمة
وقاسية حيث استمرت أحداثها حتى ساعات الظهر ولاكتنا ظفرنا منهم وأسرنا
قائدهم "كاتبغا" ومع أسره انهزم ما تبقى من عسكره. بعد هذه المعركة بحوالي
شهر (24 تشرين أول 1260) قتل السلطان قطز واختارني قواد الجيش سلطانا
عليهم.
- قل لي يا...
- دعك عن السؤال ألا تترك القارئ ليستريح! إن طاب لي سأحدثك في ما بعد عن أعمالي في فلسطين عامة ومدينتكم اللد خاصة.
- الشكر لك يا مولاي.

[size=9]صورة الاسد مع الجمل ماخوذه من عباية [/size] روجير الثاني من جزيرة صقلية في جنوب ايطالي, سنة 1133
[size=16]الحلقة الثانية:

• السلام عليك مولاي السلطان، قاهر الأعداء وناصر الصالحين.
أهلا بك يا نابش التاريخ!
• أود أن أتابع معك لقاءنا الذي دار به الحديث عن مدينة اللد ومعالمها.
نعم، نعم فاليكن
ولكني قبل أن أتابع الحديث أريد أن الفت انتباهك لخطا قد طرا بالنشر الأسبوع الماضي!
• ما هو الخطأ يا مولاي؟
لقد
تصفحت ذاك العدد من المدينة وبينما كنت اطلع على الأحداث المؤسفة في بلدك
وما جرى في يافا من هدم وتشريد، لاحظت أن صورة قلعة غريبة وردت إلى جانب
المقالة. لست ادري ما علاقتها بمدينتك أو ببلدك حتى! يخال لي أنها قلعة
فرنجية بحتة من تلك القلاع التي بناها الأوروبيين في بلادهم؟!.
• الصدق معك يا مولاي. تلك القلعة غريبة عنا وليس لها أي علاقة ببلادنا وآمل أن نصلح الخطأ بعد هذا اللقاء.
•
هل يطيب لك يا مولاي شرب الدايت سبرايت؟ أو ربما يروق لك تناول النرجيلة
بالتفاح أو البحريني (مع أن البحريني اختفى من السوق من يوم مقطعوا الطريق
للكسواني)؟
دعك عن المطاولات! فلنتابع مسيرتنا!
• نعم نعم...
آمم...
بعد أن زودتنا بنبذة عن سيرتك الذاتية وعن خوضك للمعارك وطردك للمغول
والفرنجة، يا حبذا لو أخبرتنا عن أعمالك في مدينتنا. ما هي المباني التي
قمت بإنشائها؟ وما كان الهدف من هذه المباني؟
لقد قمت ببناء الجامع
العمري بمحاذاة كنيسة الخضر على ارض كانت تضم، قبل الفتح الأيوبي، أجزاء
من كنيسة الخضر. في تلك الأيام، أيام النصر والاستقرار (أحقا كانت مثل هذه
الأيام!!!) أمرت ببناء مسجد جامع واسع الأرجاء يليق بصلاة الجمعة وبخطبة
يوم الجمعة.
يضم المسجد قاعة صلاة واسعة مركبة من قسمين: قاعة واسعة
موجهة إلى القبلة، ترتكز على ثمانية أعمدة. وعدة غرف تحيطها من الشرق،
البعض منها أسس على انقاد من العهد البيزنطي (القرن السادس للميلاد). من
الناحية الشمالية، تنفتح أمام واجهة المسجد ساحة واسعة يرافقها رواق. وكان
الفراغ من بنايته في شهر رمضان سنة 666 هجرية ( أيار 1268 ميلادي), أي
بضعة أشهر بعد فتحنا للمدينة.
• يقال يا مولاي أنكم هدمتم الكنيسة من اجل بناء المسجد، ما رأيك في هذا؟
في
تلك الأيام كان النزاع بيننا وبين الفرنجة قد بلغ ذروته، فلقد كانت الحصون
الإفرنجية منتشرة في الساحل وفي بعض المدن كانت الكنائس تستخدم كجزء من
الحصانة، لذلك اضطر الملك القاهر، صلاح الدين الأيوبي، أن يهدم حصن الرملة
وما تبقى من كنيسة اللد، التي عانت الكثير بسبب الزلازل.
وعليك أن
تعلم أن النزاع على فلسطين بيننا وبين الفرنجة كان طويلا وان طردهم لم يكن
في يوم واحد، أي مع فتح صلاح الدين للقدس في سنة 1187، بل كان طويلا وشاق
ففي بداية ولايتي كانت حصونهم ما تزال منتشرة في الساحل مثل الحصون في
يافا، قيصارية، مينا روبين وغيرها. حتى أن حصنهم الأخير، في مدينة عكا قد
تفكك فقط عشرون عام بعد وفاتي.
ما أود قوله هو أن بعض الكنائس استعملت
كحصون للمقاتلين بالأخص أن الفرنجة كانوا رهبان مقاتلين، أي أن الأديرة
التي بنوها كانت محصنة واستعملت كمراكز عبادة من ناحية وكأبنية للوقاية في
حالة نزاع، من الناحية الأخرى.
بعد الفتح ألصلاحي أصبح حال الكنيسة
مؤسفا حيث تبقى منها القليل. رغم كل هذا اختار الأمير علاء الدين علي
السّواق ألصالحي، الذي تولى أمر البناء، أن يبنى الجامع جنوب الكنيسة
وبعيدا عن هيكلها وعن قبر القديس الخضر! وترك البناء كما هو عليه.

[/size]المسجد الكبير وكنيسة القديس جوارجيوس (2005)
• هل لاحظت أي تغيير بهيكل الجامع؟
لقد زرت الجامع
في الأسبوع الماضي ومن خلال تفحصي له لاحظت أن بعض التغييرات قد طرأت
عليه، من حيث الإضافات بالباحة، بناء المئذنة... وعند فراغي من الزيارة،
سالت الأمراء، من رعيتي، عن التغييرات فاخبروني أن السلطان "قيت باي"،
شركسي الأصل، قد قام بعدة ترميمات في شهور سنة 892 (1487 ميلادي) وعلى
الأرجح أن تلك التغييرات هي التي نراها اليوم في مسجدكم.
• هل لي يا مولاي أن أزدك بالمعلومات عن المئذنة؟
تفضل تفضل!
•
لقد دمر جزا كبير من المئذنة من جراء زلزال قوي، حل على المدينة في شهر
تموز من سنة 1911. وسبب هذا الزلزال الكثير من الدمار، من جراءه سقط حوالي
500 بيت وتوفي حوالي 40 شخص من سكان المدينة القديمة. وكذلك دم...
ألا تبقي أحداث القرن العشرين للقائك مع شخصية من ذاك القرن؟!
• اجل اجل!
الحلقة الثالثة
• وماذا عن جسر جنداس يا صاحب الجلالة؟
أرى أن من
الأفضل أن نترك هذا الجو المخنوق بدخان الاراجيل والمقاعد البلاستيكية
التي لا افهم كيف تستحملون الجلوس عليها، فلنمتطي فرسنا ونذهب لمشاهدة
الجسر على ارض الواقع أو ارض البيوف التي تغرقه.
• دعنا نمتطي السوبارو يا مولاي، فهي أسرع وأكيف!
وهل هناك مخلوقات جديدة على الأرض أسرع من الفرس؟
• نعم يا مولاي، أقدم لمشاهدتها!
فليكن...
ما هذه المركبة العجيبة يا غلام!!! أرى أنها تسير على عجلات ولكن أين البهائم التي تسوقها؟
أي بهائم تقوم بجر عربة حديدية ثقيلة تبدو كآلة حرب مدرعة أكثر من ما هي وسيلة نقل!!! وما... يا للعجائب والغرائب.
•
هذه يا مولاي سوبارو DL 86، مزودة بجنطات المجنيزيوم، الراديو ديسك والساب
ووفر (للأسف سُرقَ الساب أثناء كتابة المقال، ليلة الثلاثاء 07/10!).
يديرها محرك بسعة 1600 لتر وتبلغ سرعتها القسوة عند الحاجة (إذا قرر
الشوفير أن يزر عليها) إلى 120 كيلومتر في الساعة! وتوازي قوتها ال40 حمار
ياباني!
تفضل! يا مولاي سنحاول إشعال المكيف أيضا، لكي تروق لك الرحلة وتقص علينا المزيد عن تاريخ حضارتنا ونبلغك نحن عن نكبة حاضرنا!

[size=9]صورة النمر مع الفار من جسر جنداس باللد عام 1273

[/size]جسر جنداس اليوم
بعض الانعطافات في قصبة المدينة وها نحن في شارع هرتسل.
الدرمات مهريات والبولميم كمان، بسرعة ستين بتقطع شارع هرتسل وبتحس انك
بلونابرك. وينبثق صوت الست المغردة، هيفا، من رماكل البيونير (ثري وي بعد)
حيث ترتج الكلمات والآهات، تمضغها تارة وترمي بها إلى الفضاء في الثانية
اللاحقة، وعلى الأغلب تقوم بمضغها. حنجرة ولفيف شحم يقودان الشعوب... بس
يا خسارة ال- Bass مش مسموع (انسيت ان ٳنهَف الساب؟).
• شغل شغل المزگان عبيدات!
حححم...
ما
هذه الضجة؟ اوتعدون هذه الأصوات بأنها موسيقى؟ وما جرى للغتكم العربية من
هم البولميم والدرمات؟ أهم قوم من المغول أو التتر؟ ومن هو هرسل هذا الذي
احتل اسمه الطريق الرئيس؟ ومن تكون الصارخة الزاعقة؟
• هذه يا مو...
لا
باس لا باس دعك عن التفسيرات، اوتظن أن الغبار الذي تراكم علي قد ثقب
عيناي! لا فانا لست بضرير. إنني أرى كم تغير حال البلاد، تتبارزون من اجل
أكوام الحديد، تبدلون لغة الضاد بلغة الغيش، أبطالكم ليسم من ذوي الأعراب،
أم أن هرسل هو من قواد الحملات وقد فاتني أمره؟ وتقودكم آهات السليكونات.
• ها نحن قد وصلنا الجسر يا مولاي.
نهبط إلى جانب الواد حيث تلطف الجو روائح الجان بول والبيوف گوتيي!
• اخبرنا عن الجسر يا مولاي!
إن
هذا الجسر هو عبارة عن سلسلة جسور قد بنيت بأمرٍ مني وبولاية العبد الفقير
إلى رحمة الله، علاء الدين علي السوّاق، غفر الله له ولوالديه في شهر
رمضان سنة احد وستين وستمائة وهي على حسب تعدادكم للتواريخ ما يقارب
ال-1273 ميلادية أي خمسة سنوات من بعد فراغنا من بناء المسجد العمري في
بلدك. وقد بنيت جسرا آخر بالقرب من مدينة يبنا في الساحل، حيث شكلت هذه
السلسلة من الجسور والطرق المسلك الرئيس الذي كان يربط بين ولاية مصر
والشام.
بعد فتحنا للساحل كانت مدن الساحل وطرق القوافل به عرضة
للغزوات البحرية من قبل الافرنجة الذين بقوا في جزيرة قبرص. شكلت هذه
الغزوات خطرا على طريق البريد الذي كانت تنقل به الرسائل السلطانية من
القاهرة وحتى دمشق، وسيلة مماثلة لل-SMS في ايمك. لذلك قمت بشق طريق جديد
وبعيد عن الساحل في عمق البلاد ولكن ليس قريبا من الجبال لكي تسهل الحركة.
ومن ضمن المدن الهامة على هذا الطريق هي اللد، التي تربط بين الجنوب
والشمال وبين الغرب والشرق أي بين مدينة الشاطئ يافا في الغرب والمدينة
المقدسة في الشرق.
• هنالك في علو الجسر ومن طرفاه، لوحات حجرية منحوتة، ما معناها يا صاحب الجلالة؟
إن
ما نحت على اللوحات هو نمر يوثب على فار ويلوح به باستهزاء، يرمي به إلى
الزاوية في إحدى اللوحات وفي اللوحة الثانية، يداعبه دعابة القط الظافر
المنتصر صاحب المخالب الخارقة، للفار المذهول المخروع الذي انحنا ذيله بين
رجليه كدلالة على خوفه وهزيمته.
لقد كان النمر الظافر بمثابة رمز أو
ختم لي، حيث سق على العملة وطرز على ثوبي ورايتي ونحت على الحجارة في اغلب
المباني التي بنيتها، تجده في علو باب الأسباط بقرب الحرم القدسي (النمور
في باب الأسباط وضعت في استعمال ثانوي في أيام السلطان سليمان القانوني)،
علو قلعة صفد وغيرها من المباني.
وتدل هذه اللوحات على الظفر والانتصار على الفرنجة وملاحقتهم ودحرهم في جحورهم كالفئران والعرس الدنيئة.
إن استعمالي للرموز التي تشابه الكركاتورة في أيامك ليس بالابتكار الجديد فهو بمثابت رد على الكركاتورة الغربية في ذاك الحين.
• ماذا تقصد يا مولاي؟
سأشرح لك وآمل أن تفهم!
أن
الصراع بيننا وبين الغرب قد خلق قبل أن يحتل أتباع بوش بغداد فالتاريخ
حافل بمثل هذه الصراعات، وإحداها كان بين الفاطميين وملوك ايطاليا وبالأخص
جزيرة صقليا فلقد هُزم الفاطميين على يد النرمان حكام صقليا في القرن
الحادي عشر (قبل ما تكون هناك المافيا).
كافتخار بهذا الانتصار قام
روجير الثاني بتصوير هذا النصر على شكل أسد ينقد على جمل, يردي به أرضا
ويوثب عليه ويشل حركته، كما كان كيري بطل المصارعة في عصرك يوثب على اندر
تيكر الشهير... حيث كان هذا التصوير مطرزا بخيوط ذهبية على ثوبه، لبسه في
المناسبات وحفلات الانتصار. والجمال كما تعلم هي رمز العروبة والوثوب
عليها هو بمثابة إذلال واضح للعروبة!
• إنني مرغم على قطع حديثك يا مولاي، فلنصعد إلى السوبارو لان الشرطة بتكتب دوخ! عبيدات صف على الأحمر وابيض.

____________________
* عالم اثار، يكتب رسالة الدكتواره بموضوع الفن الأسلامي في الجامعة العبرية في القدس

اذار 2007

الحروب ضد الفرنجة و المغول

كانت غزوات المغول على سورية متلاحقة، من أبرزها حملة هولاكو على بغداد
1258 فقتل الخليفة السمعتصم وأنهى الخلافة العباسية وأحرق بغداد. ثم يقوم
هولاكو بحملة فتاكة عام 1260م فيجتاح سورية وعندما وصل إلى فلسطين تصدى له
المماليك وعلى رأسهم قطز وبيبرس، وكانت موقعة عين جالوت الظافرة التي ردت
المغول على أعقابهم. وفي سنة 1401 استباح تيمورلنك مدينة حلب وبنى من رؤوس
القتلى تلالاً وهدم ما فيها من مساجد ومدارس ثم سار إلى حماه وحمص ووصل
دمشق فحاصرها شهراً ثم أحرق عمارتها وقتل أبناءها، ولم تفد وساطة ابن
خلدون. وعاد إلى بغداد لكي يكرر جرائمه فيها
وفي الوقت نفسه كانت التجريدات الصليبية قد بلغت سبعاً أو تسعاً ولكنها
كانت متلاحقة واستمر وجود الصليبيين في بلاد الشام 1098-1291 قرنين
تقريباً أقاموا في قلاع أنشأوها في الساحل السوري خاصة، ومازالت قائمة أو
بعض آثارها، وكانت أنطاكية وعكا والقدس من أهم المدن التي استولوا عليها،
وفشلوا في احتلال مدن الداخل مثل حلب ودمشق، فيما عدا الرها وكانت أول
مدينة احتلت، وأول مدينة حررها عماد الدين زنكي عام 1144م
معركة حطين: كانت هذه المعركة بداية نهاية الصليبين وفيما يلي وصفها
تلقى صلاح الدين من عيونه نبأ تحرك القوات الصليبية ضده، كما أُعلم
بالطريق الذي سيسلكونه في مسيرهم إليه، فاطمأن إلى نجاح خطته في استدراج
الجيش الصليبي، فترك قوة صغيرة تحاصر طبرية، وانسحب مع جيشه الرئيسي
ليعسكر في التلال الواقعة غربي المدينة حيث تقع قرية حطين ذات الماء
والمرعى، وكان يعلو تل حطين قمتان بارتفاع مائة قدم تقريباً، مما دعا
العرب إلى تسميتها قرون حطين. وتعود أهمية هذا الموقع إلى أنه يقع عند
بداية انحدار الطريق الذي سلكه الصليبيون إلى بحيرة طبرية. وقد أراد صلاح
الدين بذلك إحكام تطويق العدو المتقدم بهذا الاتجاه
لم يستطع الصليبيون الوصول إلى الماء. وكان حصار صلاح الدين لهم قوياً،
وأضاف بإشعال النار في الأعشاب والأشواك، ليزيد حرهم حراً، وليضيق أنفاسهم
بالدخان. كما نهض المسلمون كالرجل الواحد يرشقون الصليبيين المحاصرين
بسهامهم، فزاد وضعهم حرجاً، وفرّ منهم باتجاه مدينة صور، وعلى رأس هؤلاء
"ريموند الثالث"، حيث أفسح له المسلمون الانسحاب عبر صفوفهم، وانسحب بقية
الصليبيين صاعدين المرتفع في حالة سيئة من العطش والحر والدخان، فزحف
المسلمون إليهم وحاصروهم في القمة حيث استسلم القادة بمن فيهم ملكهم غي دي
لوسينيان وكذلك أرناط وغيره وعدد كبير من البارونات والفرسان والدوايّة
والاسبتارية. وكان ذلك في 24 ربيع الآخر سنة 583ه/4 تموز 1187م

أمر صلاح الدين بإقامة سرادقه، حيث نزل فيه فصلى صلاة الشكر، ثم طلب إحضار
قادة الصليبيين ومقدميهم. ولم يكن بنية صلاح الدين قتلهم عدا أرناط
الطائش، ولذلك فإنه بادر بإعطاء ملك بيت المقدس ماء ليشرب بعد أن أهلكه
العطش، ورفض أن يفعل ذلك مع أرناط، واعترض على ملك بيت المقدس الذي أراد
سقيه لنية في نفسه. ثم نهض صلاح الدين بتذكير أرناط بجرائمه وخيانته، تلك
الجرائم التي يستحق القتل على كل منها. وطمأن بقية الملوك والأمراء على
حياتهم، وقام برعايتهم ورعاية أسرهم، ونقلهم إلى قلعة دمشق حيث جرى
الاحتياط عليهم
كانت حطين من أكبر الكوارث التي حلت بالصليبيين. فقد تمكن المسلمون من
تحطيم قوتهم الضاربة، حتى قال فيها ابن الأثير: "من شاهد القتلى قال ما
هناك أسير ومن شاهد الأسرى قال ما هناك قتيل

موقعة عين جالوت
قام السلطان قطز بجمع صفوف العرب في الشام ومصر للتصدي للخطر المغولي الذي
لم تستطع قوة في الشرق الأدنى الصمود أمامه، وبعد أن تلقى تهديداً من
هولاكو استخف به وأعد العدة لمجابهته، أوفد بيبرس على رأس جيش إلى غزة
فاحتلها، فعاد هولاكو وترك نائبه كتبغا لكي يجابه قطز في عين جالوت سنة
1260م، وهو يصيح "وا إسلاماه" فقتل كتبغا وكثيراً من رجاله وولى من نجا من
المغول الأدبار. ومما ساعد على الانتصار تعصر الصليبيين بالوقوف على
الحياد وكان بيبرس قد مضى بجيشه لفتح حلب
وتعد هذه الموقعة من المواقع الفاصلة في التاريخ، فلقد حالت دون وصول
المغول إلى مصر وكانت السبب في توحيد مصر وسورية، وأظهرت المماليك على
أنهم حماة العرب والإسلام. وجعلت من مصر عاصمة قوية، كما جعلت من دمشق
مركز الانطلاق الجنوبي لتحرير البلاد من الصليبيين وصد المغول. ولقد أنقذت
موقعة عين جالوت الغرب من زحف المغول

الملك الظاهر بيبرس

استلم بيبرس الحكم بعد مقتل قطز وأصبح يحمل لقب الملك الظاهر، وأخذ يعيد
تنظيم الإدارة في مصر ويتقرب من الناس، ويعد العدة لمتابعة الجهاد ضد
الفرنجة في بلاد الشام، وكان عليه أن يدعم سلطانه باعتراف خليفة المسلمين
العباسي على الرغم من سقوط هذه الخلافة على يد المغول سنة 1258م فاستدعى
أحد ورثة الخلافة وهو أحمد بن الظاهر ابن الناصر العباسي، فأحسن استقباله
وجعل له مجلساً في القلعة أثبت فيه حقه بالخلافة، ولقبه بالمستنصر بالله،
وجعل مقر الخلافة في القاهرة

وقام الخليفة الجديد بتقليد بيبرس السلطنة رسمياً. ولكنه عاد بعد زمن،
فرأى إعادته إلى بغداد لكي يجابه المغول، ولم يكد يصل إلى مدينة هيث حتى
انقض عليه المغول فقتلوه مع جماعته، فاستحضر بيبرس خليفة آخر هو أبو
العباس أحمد مع الحد من نفوذه. واستمرت الخلافة في القاهرة دونما نفوذ
وكان عليه فقط أن يفوض السلطان بجميع الأمور العامة
كانت حروب بيبرس عنيفة وقد انتقل إلى دمشق، فلم تنقض السنوات العشر
1261-1271 حتى انتقل من نصر إلى نصر مستولياً على معاقل الفرنجة، وأخيراً
توج بيبرس انتصاراته بتحرير أنطاكية في أيار 667هـ 1268 وهي أقوى الإمارات
وكانت بداية النهاية. فاستولى على صافيتا وقلعة الحصن وحاصر عكا والقرين
وكانت حربه ضد المغول موازية دائماً لحروبه ضد الفرنجة

الحكم العثماني

مرت سورية في العصر العثماني بمرحلة صعبة، ولم تنعم إلا في المرحلة الأولى
أيام حكم السلطان سليم، وفي المرحلة الأخيرة أيام حكم الولاة مدحت باشا
وناظم باشا. بعد عام 922هـ/ 1516 قام العثمانيون بتقسيم البلاد إلى ثلاث
ولايات, الشام ومركزها دمشق, وحلب وطرابلس, وتألفت كل ولاية من عدد من
السناجق، أقطعت بعض الأراضي الى السباهية أي الفرسان وكانت الإنكشارية
تدير الجيش
وأصبحت جميع الولايات مرتبطة بالعاصمة استانبول عن طريق الولاة الأتراك,
الذين اهتموا بجباية الأموال وتسويق المجندين والإثراء السريع
وكان السكان يعتصمون بالأشراف ورجال الدين, ولكن الثورات كانت بقيادة كبار المتنفذين
أما أسرة العظم فلقد حكمت ولاية دمشق خلال ستين سنة كما حكمت ولايات أخرى
ومن أشهرهم أسعد باشا الذي سمي أمير الحج الشامي مع ولايته للشام

في القرن التاسع عشر ظهر إبراهيم باشا في سورية 1831هـ/1740م الذي أراد أن
يطبق إصلاحات في الجيش والزراعة والمالية. ولكن النفوذ الأوربي ابتدأ
بالظهور وقد أصبح محمد علي في مصر خطراً على الدولة العثمانية وأوربا
وانتشر الوعي القومي. وظهر في الشام مفكرون دعوا إلى التحرر والإصلاح منهم
عبد الرحمن الكواكبي ونجيب عازوري، ثم ظهرت جمعيات في سورية تدعو إلى يقظة
العرب ووحدتهم وتحررهم لمجابهة جمعية الاتحاد والترقي التركية، وكانت
الجمعية العربية الفتاة تطالب بالحكم الذاتي، ومن أبرز أقطابها عبد الحميد
الزهراوي
ثم كانت مشانق جمال باشا في دمشق وبيروت تعلن عن أول قافلة للشهداء في
سبيل الحرية والاستقلال. وما أن اشتد ساعد الداعين للتحرر، حتى ابتدأت
المفاوضات بين الحسين شريف مكة وبين بريطانيا التي وعدت بدعم تحرر العرب،
وابتدأت الثورة العربية الكبرى في 10/6/1916، ودخل العرب حلفاء في الحرب
العالمية الأولى لتحرير وطنهم من نير السلطنة.(20)
نكل الحلفاء الإنكليز والفرنسيين بوعودهم وقسموا البلاد في اتفاقية
سايكس-بيكو السرية لتبقى تحت انتدابهم، ثم عدلت هذه الاتفاقية في مؤتمر
سان ريمو وأصبحت بلاد الشام مقسمة إلى أربع دول، سورية ولبنان وفلسطين
وشرقي الأردن، وكانت سورية ولبنان تحت الانتداب الفرنسي وأما فلسطين وشرقي
الأردن فقد أصبحتا تحت الانتداب الإنكليزي مع العراق...

أصله ونشأته :

مختلف في أصله، فبينما تخبر بعض كتب التاريخ العربية كالسلوك إلى معرفة
دول الملوك للمقريزي والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي وتاريخ الجبرتي أنه
تركي من القبجاق ( قازقاستان حاليا )، يرى بعض مؤرخي المسلمينأن
مؤرخي العرب كان يعتبرون الشركس جزءا من الترك وأن أي رقيق كان يجلب من
مناطق القوقاز والقرم كانوا ينسبونه للقبجاق ، وبيع بيبرس في سوق الرقيق
وهو في الرابعة عشر من عمره في سوق دمشق واشتراه الأمير علاء الدين
الصالحي البندقداري لينتقل بعدها في خدمة الملك الصالح نجم الدين أيوب
والذي اعتقه معينا إياه قائدا لفرقة المماليك .
_________________

بيبرس الجندي والقائد :

شارك مع المماليك في معركة المنصورة ضد الصليبيين في رمضان من عام 647 هجرية الموافق 1249 ميلادية والتي تم فيها أسر الملك الفرنسي لويس التاسع في دار ابن لقمان ، تولى بيبرس السلطنة في مصر في 17 من ذي القعدة سنة 658 هجرية الموافق 24 أكتوبر عام 1260 ميلادية،
هرب ركن الدين بيبرس للشام بعد مقتل فارس الدين أقطاي و تولي غريمه عز الدين أيبك للسلطنة ، ثم عاد لمصر متوليا منصب الوزارة بعد تولي سيف الدين قطز للحكم عام 1260 ميلادية ليشتركا معا في محاربة المغول الذين كانوا في طريقهم إلى مصر بعد اجتياحهم المشرق الإسلامي ثم العراق وإسقاطهم الدولة العباسية في بغداد .
يرجع له الفضل ه مع زميله السلطان المظفر سيف الدين قطز في وقف المد المغولي على مصر و اندحار الخطر المغولي عن العالم وذلك في معركة عين جالوت بفلسطين عام 1260 ميلادية والتي كانت أمام الجيش المغولي بقيادة القائد المغولي المحنك كتبغا.

بيبرس السلطان

قام بعد توليه الحكم بإحياء الدولة العباسية في القاهرة والتي أسقطها المغول في بغداد عام 1258 م ، حيث استقدم السلطان بيبرس (أبي العباس أحمد) وعقد مجلسا لمبايعته للخلافة في القلعة في 9 محرم 661 الموافق 22 نوفمبر 1262 وبايعه بيبرس على العمل بكتاب الله وسنة رسوله وأصبحت بذلك السلطة الفعلية في يد الظاهر بيبرس .
شهد عهده نهضة معمارية وتعليمية كبيرة حيث اهتم بتجديد الجامع الأزهر ، كما أنشأ عام 665 هجرية جامعا عرف باسمه إلى اليوم في مدينة القاهرة وهو جامع الظاهر بيبرس ، وأقام المدرسة الظاهرية بدمشق عام 676 هجرية .
ويعتبر الظاهر بيبرس أبرز ملوك الدولة المملوكية ، بتحالفه مع بركة خان
زعيم القبيلة الذهبية المغولية و إقامته لمعاهدات وعلاقات ودية مع كل من
مانفرد بن فردريك الثاني الامبراطور الروماني وملك قشتالة ألفونسو العاشر
، وبقضائه أيضا على المؤامرات التي كانت تحاك ضد حكمه، حيث أخمد تمرد
الأمير علم الدين سنجر الحلبي عام 1260
والتي كانت بعد مقتل السلطان قطز ، إضافة إلى ثورة الكوراني في القاهرة
ضده في ذات العام ، ووسع ملكه بالفتوحات حيث أعلن الجهاد في جبهتين ضد
المغول والصليبيين في الشام وقد دام حكمه حوالي سبعة عشر عاماً.

وفاته :

توفي الظاهر بيبرس يوم الخميس 27 محرم من عام 676 هجرية - 2 مايو 1277
ميلادية بعد أن أرسى اسمه ضمن قائمة أبرز سلاطين العصر المملوكي .

بعض اللمحات من سيرة الظاهر بيبرس نقلا عن مفكرة الاسلامتفتقر الأمةالإسلامية في حاضرها الأليم الكثير من مقومات الصمود والتحدي واستعادة الريادة مرةأخرى وتأتي القيادة الصالحة على رأس مقومات النجاح الغائبة والتي ما زالت تبحث عنهاالأمة في ظلمات الواقع المدلهمة هذا على الرغم من أن تاريخنا يذخر بقادة أفذاذضربوا أروع الأمثلة في خدمة قضية الإسلام والارتفاع لمستوى المسئولية وتقدير خطورةالأحداث خاصة ما كان أيام الأزمات العنيفة وتكالب الأعداء أمثال الحملات الصليبيةوالاكتساح التتاري وما أشبه واقعنا بتلك الأيام وهذه قصة واحد من هؤلاء الأفذاذالذين قادوا الأمة وقت الأزمات وجددوا ما اندثر من معلم الجهاد في سبيل الله وظلطيلة حياته كالأسد الضاري الذي يحرس عرينه ومملكته ولا يجرؤ أحد على خفر ذمته ولاالمساس بحريمه.
ـ دولة المماليكعندما اكتسح التتار بجحافلهم الجرارة العالمالإسلامي من ناحية المشرق واسقطوا الخلافة العباسية سنة 656هـ خلت الأمة من خليفةولا قائد وأصبحت الأمة كالغنم التي فقدت راعيها في الليلة الشاتية هذا إضافة لتفرقالصف المسلم بالاختلاف الواقع بين أمراء الدولة الأيوبية بالشام بعضهم بعضا من جهةومع أمراء المماليك بالديار المصرية من جهة أخرى، وهذا التفرق سهل مهمة التتارفاكتسحوا الشام سنة 658هـ وتوجه عزمهم بعد ذلك لاكتساح الديار المصرية.
ـ منرحمة الله عز وجل بالأمة المسلمة في تلك الفترة الحالكة السواد أن قيض لها بطلاًشجاعًا وأميرًا همامًا هو سيف الدين قطز الذي قاد المسلمين لأعظم معاركهم في القرنالسابع الهجري وهي معركة 'عين جالوت' الشهيرة وكسر التتار كسرة فظيعة أسقطت أسطورةالدولة التي لا تهزم فارتفع ذلك شأن دولة المماليك بين مماليك المسلمين وطارتشهرتهم في العالم الإسلامي كله وأصبح البطل الجسور محط أنظار الجميع ومقعد الأملللأمة من جديد كما كان الحال عند ظهور الناصر صلاح الدين وهذا أيضًا عجل بنهاية هذاالقائد الفذ حيث امتدت أصابع الشر والحقد والحسد واغتالت مشروع الإحياء للأمةالإسلامية فصل القائد المظفر قطز أثناء رحلة عودته من انتصار 'عين جالوت' الشهيرةورنت شياطين الإنس والجن في كل مكان فرحة بهذه الجريمة وظنوا أن البلاد قد غدت بلاأسد يحرسها ولا قائد يسودها ولكن ظنهم قد خاب وسعيهم قد طاش فلقد ظهر أسد أشد ضراوةوقوة من سابقه وهو القائد ركن الدين بيبرس البندقداري.
ـ الأسد الجديد:
يرجعأصل ركن الدين بيبرس إلى أتراك ما وراء النهر فيما يعرف الآن بجمهوريات الاتحادالسوفيتي السابق المسلمة وبالتحديد 'قيرغيزستان' قد أخذ وهو طفل صغير وتربى تربيةإسلامية وجهادية كما كان هو الحال مع طبقة المماليك واشتراه السلطان الصالح نجمالدين أيوب، ثم انتقل بعد ذلك إلى الأمير فارس الدين أقطاى وارتقى في سلم الجنديةحتى صار من كبار قادة المماليك وأبدى قوة وشجاعة وبسالة نادرة في كل المعارك لتياشترك فيها ضد الصليبيين أثناء الحملة الصليبية السابقة على دمياط سنة 647هـ، ولماتولى عز الدين أيبك حكم مصر بعد زواجه من شجرة الدر لم يكن على وفاق معه فذهب إلىالشام والتحق بخدمة أمرائها من بني أيوب وظل بها حتى آل الأمر إلى سيف الدين قطزوهجم التتار على دمشق وأخذوها فاستدعاه قطز وطلب منه قيادة فيلق بالجيش المصريالمقاتل للتتار وبعد الانتصار الرائع في 'عين جالوت' عهد قطز لبيبرس بمهمة مطاردةفلول التتار المنهزمين ومنعهم من التجمع مرة أخرى فأدى المهمة بنجاح كبير.
ـ بعدمقتل قطز في ظروف مريبة لم يجد قادة المماليك خيرًا من ركن الدين بيبرس ليولوه هذهالمهمة الشاقة في هذه الظروف الدقيقة فتولى الحكم في آخر سنة 658هـ وكانت هذهالولاية من رحمة الله عز وجل بالمسلمين في هذه الفترة العصيبة من حياة الأمةالإسلامية فقد كان بيبرس شهمًا شجاعًا أقامه الله عز وجل للناس لعلو همته وشفقتهعلى المسلمين وقصده الصالح في نصرة الإسلام وأهله.
ـ أهم أعمال الأسدأولاً: إعادة الخلافة الإسلامية:
عندما احتل التتار بغداد زين لهم الوزير الشؤم ابنالعلقمي الرافضي قتل الخليفة المستعصم العباسي لتسقط بقتله الخلافة العباسية وذلكفي 14 صفر سنة 656هـ وظل العالم الإسلامي بلا خلافة ولا خليفة طيلة ثلاث سنوات حتىتولى بيبرس حكم الديار المصرية والشامية وعمل على إعادة الخلافة العباسية مرة أخرىفبحث عن رجل من نسل العباس فوجد الأمير أبا القاسم أحمد بن أمير المؤمنين الظاهرالعباسي وكان معتقلاً في بغداد وهو أخو أمير المؤمنين 'المستنصر' باني المدرسةالمستنصرية الشهيرة فاستقدمه إلى مصر ودعا الناس لبيعته فبايعه الناس في يوم عظيممهيب ذكر الناس بأمجادهم السابقة وأفراحهم الماضية، وكان هذا العمل على رمزيته وقلةأثره في السلطة واتخاذ القرارات إلا أنه كان له كبير الأثر في نفوس المسلمين في كلمكان إذ سرت روح الوحدة الإسلامية من جديد بين أفراد الأمة.
ثانيًا: إزالةالوجود الصليبي بالشامكان للصليبيين بالشام عدة مدن وإمارات صغيرة من أيام صلحالرملة وقد اتسعت هذه الأملاك عندما وقع الخلاف بين أمراء الشام ومصر قبل معركة 'عين جالوت' فلما تولى بيبرس عمل على تصفية الوجود الصليبي بالشام فاستطاع أن يطهركل من قيسارية وأرسوف وصغد وقتل كل فرسان المعبد 'الداوية' المتحصنين بها ويافاوطبرية والقصير من الوجود الصليبي.
أما أعظم انتصاراته على الصليبيين فكان فتحإنطاكية وهي أكبر المدن المحتلة بالشام وكان حاكمها الصليبي من أشد الناس أذيةللمسلمين فاستطاع فتحها سنة 665هـ وبفتحها فتحت وسلمت كثير من الحصون الصليبيةوسارع أمراء الصليبيين في عقد معاهدات صلح معه في إذعان بالخضوعوالطاعة.
ثالثًا: تصديه للتوسع التتاري.
كانت للهزيمة الهائلة التي نالتالتتار بعين جالوت أشد الأثر في نفوس قادة التتر خاصة هولاكو الذي أصر على معاودةالكرة مرة بعد مرة وهنا برز ذكاء بيبرس الفذ عندما استطاع استمالة أحد كبار قادةالتتار وهو بركة خان وهو ابن عم 'هولاكو' وكان 'بركة خان' مسلمًا صادقًا مخلصًافأخذ بيبرس في مراسلته واستمالته لجهاد وقتال 'هولاكو' وأفهمه ذلك في رسائل متبادلةحتى اقتنع بركة خان بذلك وأصبح من أكبر أنصار الإسلام والمسلمين وأخذ في التنسيق معالمسلمين وبيبرس ضد 'هولاكو' الشرير، واستطاع أن يستميل كثيرًا من التتار بالشاملدخول الإسلام وأغدق عليهم بالهدايا والعطايا فدخلوا في دين الله أفواجًا، ولما هلكالطاغية 'هولاكو' وتولى من بعده ابنه 'أبقا' وكان أشد من أبيه عداوة للإسلاموالمسلمين سعى لتجديد التوسع التتاري بالشام الذي أصبح من أملاك الدولة المملوكيةوكتب إلى بيبرس يتهدده قائلاً 'أنت صعلوك حقير فكيف يصلح لك أن تخالف ملوك الأرض؟واعلم أنك لو صعدت إلى السماء أو هبطت إلى الأرض ما تخلصت مني فاعمل لنفسك علىمصالحتي' فجاء رد الملك بيبرس في منتهى العزة فرد يقول وأعلموه أني من ورائهالمطالبة ولا أزال حتى أنتزع منه جميع البلاد التي استحوذ عليها من بلاد الخليفةوسائر أقطار الأرض' وبالفعل كان الظاهر بيبرس من أشجع أمراء المسلمين في حرب التتاروأنشطهم وكان لا يسمح لهم بالتجمع بل يسارع بالانقضاض كالأسد الضاري كما حدث سنة 671هـ عندما وصلت لمسامع بيبرس أن طائفة كبيرة من جنود التتار تجمعت عند نهر الفراتأسرع بجيشه وخاض بنفسه وجيشه نهر الفرات وانقض على التتار فمزقهم تمزيقًا، ثم كانتمعركته الشهيرة مع التتار سنة 675هـ والمشهورة بموقعة 'البلستين' وكان مع جيشالتتار فرقة كبيرة من الروم وهذا يوضح مدى العلاقة بين أعداء الإسلام فيما بينهمعلى اختلاف راياتهم وكانت معركة رهيبة استشهد فيها الكثير من أبطال المسلمينوقادتهم وصبر المسلمون صبرًا بليغًا حتى أنزل الله عز وجل عليهم نصره وكسروا التتاركسرة قريبة من يوم عين جالوت.
رابعًا: حربه للباطنية:
كانت الشام ومصر أرضالدولة العبيدية الباطنية الخبيثة المسماة زورا ' الفاطمية' قرابة القرنين منالزمان معا جعل هذه البلاد مرتعًا خصبًا للفرق المنحرفة ومأوى للضالين والمنحرفينخاصة أتباع المذهب الإسماعيلي الخبيث وكانت لهم بالشام العديد من القلاع والحصونوالقرى وكانوا أشد الناس ضرراً على الإسلام والمسلمين وعونًا للصليبيين والتتار علىالمسلمين وتخصصوا في اغتيال قادة المسلمين وعلمائهم حتى صار مجرد ذكر اسمهم يثيرالرعب في قلوب الناس، ولم يكن لهؤلاء أن يغيبوا عن حسابات الظاهر بيبرس الذي رأى منقبل مدى فداحة خطورتهم على الأمة المسلمة فشدد الحصار عليهم واقتحم حصونهم عدة مراتواستخدم معهم الخداع والاستدراج حتى أخرج معظمهم من حصونهم وقد استخدم مع عامةالباطنية الجهلاء السفهاء أسلوب الجذب والإقناع والاندماج في المجتمع المسلم حتىأزال خطرهم.
وقد استطاع بيبرس بفضل الله ثم يقظته وسرعة حركته أن يحبط محاولةالباطنية إحياء الدولة العبيدية الرافضية من جديد عندما ظهر رجل بأرض مصر اسمه 'الكوراني' يدعو 'للفاطميين' ويجمع الناس من أجل ذلك فأخذه بيبرس فقتله وشرد أتباعهوقضى على فتنته.
خامسًا: غيرته على المسلمينكان مما يميز بيبرس عن غيره منملوك المسلمين في عصره ولأعوام طويلة أنه كان شديد العناية بحرمات المسلمين ودمائهموحقوقهم بصورة أعادت للأذهان أيام الإسلام الأولى وعهود الراشدين وأيام العزوالتمكين وذلك في مواقف كثيرة فقد كان لا يصبر على أذى المسلمين ومن يتعرض لهم فقدذكروا له عندما فتح مدينة 'صغد' ووجد بها كثيرًا من أسرى المسلمين ذكروا له أنهم قدوقعوا في الأسر بسبب أهل قرة 'فأرا' وهي قرية من نواحي أرمينيا وكانوا يخطفون رجالونساء المسلمين ويبيعونهم عبيدًا للفرنج فعندها ثارت ثورة الأسد العارمة وقررالهجوم من فوره على أهل هذه القرية المجرمين فدمرها تدميرًا وجعل أهلها بين قتيلوأسير وأخذ ثأر المسلمين وشفى غليلهم.
وذات يوم أثناء عودته بالجيش من إحدىالغزوات اعترضت طريقة امرأة من المسلمين فقالت له يا أيها الأمير إن ولدي قد دخلمدينة 'صور' بالشام تاجرًا فأخذه ملك صور الصليبي فغدر به وقتله وأخذ ماله وفيالحال غير بيبرس مسار جيشه وهجم على مدينة 'صور' وأوقع بها بأسًا شديدًا فأرسل إليهملكها يقول له ما سبب هذا؟ فقال له لغدرك
ومكرك بالتاجر فلان حتى لا تعود أنت وغيركلمثلها
.....................................................................................................................يتبع
.

_________________

وأسر له يومًا أمير من أمرائه هو 'سنقر الأشقر' فأبدله بعدد كبير منالأسرى الفرنج منهم ابن ملك السيس الصليبي وسبحان الله انظر كيف انقلبت الآية فأصبحالأسير اليهودي يستبدل بمئات الأسرى من المسلمين!!.
وأعدم بيبرس الأمير عمر بنالعادل الأيوبي وكان أميرًا على حصن الكرك ذلك لأنه خان المسلمين خيانة عظمى وتعاونمع التتار أعداء الإسلام وكاتبهم ودلهم على عورات المسلمين واستدعاهم للهجوم علىالشام مرة أخرى ووعده التتار بأنه سيكون نائبًا لهم على الشام فاستفتى بيبرسالفقهاء في أمره فأفتوا بقتله فأعدمه جزاءً لخيانته للمسلمين.
وذات مرة وأثناءحصاره لأحد حصون الصليبيين بالشام قتل جندي مسلم فلما أراد أهل الحصن أن يستسلموارفض عقد التسليم حتى يدفعوا دية الجندي المسلم وقال لهم :أنتم قتلتم جنديًا من جيشيوأريد ديته مائة ألف دينار.
سادسًا: قمعه للمفسدينكان بيبرس يكره الفسادوالمفسدين بشدة عكس ما يروجه المزورون للتاريخ الإسلامي الآن حيث احترفوا تزييفالتاريخ وتشويه صورة القدوات والكبراء من هذه الأمة لتفقد الأمة المثال والقدوةفتقتدي بالفاسقين والمجرمين والضالين.
أمر بيبرس بإراقة الخمور وتحريم الاتجارفيها في شتى نواحي مصر ومن ضبط بتصنيع الخمر سوف يقتل، كما منع الخواطئ والغانياتوالمفسدات من الفاحشة وسلب أموالهم من بيع الأعراض وأمر بتزويجهن جميعًا بعد التوبةوالإنابة فحفظ الديار المصرية من أفتك الأمراض: الخمر والزنا.
سابعًا: اهتمامهالعمرانيالذي يقرأ سيرة الظاهر بيبرس وحياته الجهادية يظن أنه لم يكن له باع فيجانب الاهتمام العمراني والحضاري وهذا يخالف الواقع تمامًا فقد كان معنيًا ببناءالسدود والقناطر على الأنهار وتمهيد الطرق وفتح الأسواق لترويج التجارة واهتم ببناءالمستشفيات والخانات وأماكن ضيافة المجاهدين والمسافرين وضرب الدراهم والدنانيرالجيدة الخالصة ومنع العملات الزائفة لسلامة التعاملات بين الناس، وكان أول من نظمالقضاء فجعل لكل مذهب قاضيًا مستقلاً.
ولكن أكثر ما كان يهتم به ويوليه جل عملهالحضاري والعمراني هو بناء المساجد وصيانتها فقد جدد بناء المسجد النبوي بعداحتراقه وأمر بإخراج كل المجاورين من المسجد الأموي بدمشق وقد ضيقوا على الناس منملازمتهم للمسجد بصفة مستمرة فاتسع المسجد على الناس وأمر بتجديد عمارة الجامعالأزهر وإعادة صلاة الجمعة فيه وقد كانت لا تقام فيه منذ أيام الحاكم العبيدي، وعملعلى تبليط المساجد وتوسيعها حتى لم تبق بقعة بمملكته إلا عمرها بالمساجد إلا أنهكان يؤخذ عليه اهتمامه ببناء القباب على قبور الصالحين وما أدى بعد ذلك لانتشارالبدع والشركيات والموالد.
وبالجملة كان الظاهر ركن الدين بيبرس من خيرة سلاطينالمسلمين وقادتهم وفتح فتوحًا كثيرة وأعاد لحظيرة الدين بلادًا كثيرة من أيديالتتار والصليبيين واتسعت دولة المماليك في عهده من الفرات إلى أقصى بلاد النوبة معالحجاز واليمن ومع ذلك كان مقتصدًا في ملبسه ومطعمه همه الجهاد في سبيل الله و قمعأعداء الله لا يفتر عنهم ليلاً أو نهاراً فهو أشبه ملوك الإسلام بالصحابي الجليلخالد بن الوليد رضي الله عنه وكان شوكة في حلوق المارقين المفسدين والكافرينوبالجملة كان رحمة من الله عز وجل لهذه الأمةالإسلامية